【一期一會】讀後心得
前言
這本書躺在我的 Kobo 資料庫很久了，不知道為什麼突然對日本文化與哲學產生興趣，開始讀這一系列的書籍。雖然作者不是日本人，但是本書舉了很多例子及故事來說明，讓喜歡日本文化的人可以更容易地感受。
雖然我會推薦這本書，但覺得要寫此書的心得真的有點困難。我覺得好看的原因不是因為有一個很強的脈絡，而是有很多零散的故事或概念，讓我嘗試把這些記錄下來。
一期一會
「一期」指人的一生，「一會」指僅有一次的相遇，可以理解為「一生只有一次的相遇」，或是「此刻，一次機會」。
一期一會是在提醒我們，時間稍縱即逝，且每一刻都是不同的，要活在當下。
在井伊直弼的《茶湯一會集》中有一段這樣的摘錄：
そもそも茶の湯の交会は一期一会といひて、たとへ幾度おなし主客交会するとも
今日の会にふたたびかえざる事を思へハ 実に我一世一度の会也
這段話很能說明一期一會的精神：即使是同樣的人、同樣的茶席，日後也許還有再見的機會，但今天的天氣、心情、對話與相處的片刻，都不會再次重來。
這一次相會，不只是例行的一場茶會，而是此生只會發生一次的時刻。
在現代的我們，就算每天都會和家人朋友見面，今天的心情、對話和相處的片刻，也不會和昨天完全相同。
一期一會。
茶道
茶道是一個培養五感的儀式：
- 味覺：品嚐茶的韻味
- 嗅覺：聞茶香
- 視覺：觀看盛茶的茶器、觀看茶師的動作
- 觸覺：用手觸摸茶器、感受嘴唇
- 聽覺：參與茶道的人必須以最大的注意力講話與傾聽
茶道也與禪宗密不可分，所謂「茶禪一味」。在進行茶道儀式時，需要放下雜念，打開五感只停留在當下，可以說是一期一會的實踐。
物哀與侘寂
當談到一期一會和茶道，我會聯想到日本美學的物哀（もののあわれ）與侘寂（わびさび）。
戰國時代著名的茶師千利休（せんのりきゅう）推行一種叫做侘茶（わびちゃ）的傳統。
和當時把喝茶當作是上流階級品味的主流不同，千利休幾乎是反著來：
他打造了一間空間很小、樸素需要彎腰進入的茶室，以及發明了一種叫做樂茶碗（らくちゃわん）的樸素茶具。
在這個空間中，一次只能容納兩個人：主人與客人各一位，沒有多餘的裝飾、沒有漂亮的茶具、沒有多餘的人。
光用想像的，就能稍微體會在那個當下，主人與客人進入了一個極度安靜、專注，彷彿只剩下彼此與眼前這碗茶的空間，這不就是一期一會嗎？
在這個情境中，我感受到了侘寂這種不追求完美，在平凡的事物中找出寧靜的美。
而物哀則更接近茶會結束後留下的感受。《茶湯一會集》中有一段「獨座觀念」的摘錄：
今日一期一会済みてふたたひかえらさる事を観念し、或いハ独服も致す事、是一会極意の習いなり
此時寂寞として打ち語らふものとてハ、釜一口のみニシて外ニ物なし
這段是在說茶會結束後，客人靜靜離開，主人回到爐前獨坐，意識到今天這場一期一會再也不重來。此時茶室中寂靜無聲，能夠與自己相對的，只剩下一口茶釜。
相會已經結束，只剩下安靜的茶室與一口茶釜，這種不可追回的餘韻、惆悵也是另一種美。
得到很多書單
書中引用了很多其他名著，提供想延伸了解日本的文化與哲學的人一些方向
- 井伊直弼：《茶湯一會集》
- 大西克禮：《日本美學：物哀、幽玄、侘寂》
- 鈴木大拙：《禪與日本文化》
- 谷崎潤一郎：《陰翳禮贊》
影響我的地方
- 時常提醒自己與孩子的相處是一期一會、和家人朋友的見面是一期一會，每個時刻都是一期一會
- 更積極的練習正念，透過正念強化覺察，透過覺察感受當下
- 讓我展開自己對攝影的思考，真正有感覺的照片是「美」照，還是會讓你觸景生情的照片？
- 讓自己接受一切變化：苦（dukkha）。苦是佛教用語，因為理解萬物皆無常，而產生的一種惆悵、不滿足感。
- 用一期一會的態度對待我的客人，上個月朋友來家裡作客，用上最有誠意的招待。